كذبة الحياة ⁦(Life-Lie)⁩

يعود المصطلح إلى عالم النفس ألفريد أدلر، وقد أعاد إيتشيرو كيشيمي وفوميتاكي كوغا تقديمه لجمهور واسع في كتابهما الحواري عن علم النفس الأدلري. والبداية الصحيحة هي التمييز بين أمرين نخلط بينهما كثيرًا. الأول هو الشعور بالنقص، أي إحساسنا بأننا لم نصل بعد إلى المكان الذي نطمح إليه في مهارة أو عمل أو علاقة. هذا الشعور عند أدلر طبيعي، بل مفيد في الغالب، لأنه يقيسنا على مثالنا الخاص لا على الآخرين، وهو ما يدفعنا إلى التدرّب والتعلّم وطلب المساعدة. المبتدئ الذي يشعر بثقل أصابعه على أوتار العود ليس معطوبًا، فهذا الضيق وقود. أما الأمر الثاني فيبدأ حين تتوقف الفجوة عن كونها مقياسًا وتتحول إلى ذريعة: «كنت سأتقدّم للوظيفة، لكن خبرتي لا تكفي»، و«كنت سأتعرّف إلى الناس، لكنني خجول جدًا». قد يكون النقص حقيقيًا تمامًا، فما يجعله كذبة ليس صحته أو بطلانه، بل الوظيفة التي يؤديها: إنه يحمينا من اكتشاف ما سيحدث لو حاولنا ولم نبلغ المستوى المطلوب. فالعذر يُبقي الاحتمال الجميل حيًّا، أي «لو أردتُ لاستطعت»، دون أن يعرّضه للاختبار. والفكرة المزعجة عند أدلر أننا كثيرًا ما نختار التهرّب أولًا، ثم نتمسّك بالعيب لنبرّر هذا الاختيار. لذلك لا يختفي العذر حين يُحلّ، بل يظهر عذر جديد مكانه. وليس المقصود جلد الذات، فالاعتراف بالعذر خطوة نحو استعادة القرار، لا حكمٌ علينا. وهنا يصبح السؤال العملي واضحًا: هل يدفعنا هذا الشعور نحو الهدف، أم يمنحنا إذنًا بالبقاء في مكاننا؟ الشعور نفسه قد يكون وقودًا أو ستارًا، والفرق كله في ما نفعله به بعد ذلك.