الانخراط الحيوي

طوّرت ناكامورا وتشيكسنتميهالي هذه الفكرة بدراسة أشخاص كرّسوا حياتهم لمجال عمل واحد، وبالسؤال عن الطريقة التي تشكّلت بها تلك الرابطة. ويتناولها هايدت في الفصول الأخيرة من كتابه «فرضية السعادة» ⁦(The Happiness Hypothesis)⁩ جزءًا من إجابته عن سؤال مصدر المعنى. ونادرًا ما يبدأ الانخراط الحيوي شغفًا كبيرًا؛ إذ يبدأ عادةً باهتمام يمنح لحظات من التدفق ⁦(Flow)⁩، ثم يتعلم الشخص المجال، ويلتقي بأهله، ويتبنى معاييره وتاريخه، حتى يُنسج النشاط في هويته وعلاقاته. ولا يتطلب ذلك موهبة استثنائية، بل وقتًا وصبرًا على المرحلة الأولى التي يكون فيها الاهتمام هشًّا وسهل الترك. ويميّزه عن الهواية أمران: أنه ممتع ومهم في آن واحد، وأنه يتعمق مع الوقت بدل أن يخبو. ولهذا فهو من أوضح الأمثلة على أن السعادة تأتي من «البين»، لأنه علاقة بين الإنسان وعمله أو حرفته تحتاج إلى رعاية كأي علاقة أخرى. ويربطه هايدت بالتمييز بين الوظيفة والمسيرة المهنية والرسالة: فالعمل يصبح رسالة حين يُؤدّى لذاته ويتصل بشيء أكبر. ويمكن لأي شخص أن ينمّيه، في عمله المأجور أو خارجه.