أفضل الكتب للحفاظ على الهدوء تحت الضغط، وبأيّ ترتيب نقرؤها

صدر كتاب هوليداي عام 2014، ويستمد عنوانه من عبارة لماركوس أوريليوس في «التأملات» (5.20): ما يعترض الطريق يصبح هو الطريق. يقسّم الكتاب التدريب إلى ثلاثة مجالات: الإدراك والفعل والإرادة. ويشرح كلًّا منها بحكايات تاريخية قصيرة. منها حكاية توماس إديسون الذي راح يخطط لإعادة البناء وهو يشاهد مجمّع مختبراته يحترق عام 1914. ومنها حكاية جون د. روكفلر الشاب الذي تعلّم ضبط أعصابه في الذعر المالي عام 1857. والخطوة الأنفع لمن يتجمّد حين يشتد الضغط هي الأولى: فصل ما حدث فعلًا عن القصة التي نرويها لأنفسنا عنه، قبل اتخاذ أي قرار.

ومن الإنصاف معرفة طبيعته مسبقًا: إنه خلاصة تحفيزية قصيرة، وليس كتاب فلسفة. تُصقل حكاياته حتى تصير دروسًا مرتّبة، وتنزلق نبرته أحيانًا نحو شعارات التنمية الذاتية. لذلك نقرؤه بوصفه عتبة، فهو يمنحنا مفردات وسببًا للاستمرار. أما العمق الذي يتجاوزه فتتكفّل به الكتب التالية في هذه القائمة.

كتب إرفين، أستاذ الفلسفة في جامعة رايت ستيت، هذا الكتاب عام 2008 لمن يريد ممارسة الرواقية لا دراستها. وقيمته في موضوع الضغط أنه يحوّل الأفكار القديمة إلى تقنيات لها أسماء. أولاها التصوّر السلبي ⁦(Negative Visualisation)⁩، أي تخيّل فقدان ما نملكه لحظة قصيرة. بذلك لا نعتاده حتى نغفل عنه، ولا ننهار إن ذهب. وثانيتها الانزعاج الطوعي ⁦(Voluntary Discomfort)⁩، أي اختيار مشقّات صغيرة بإرادتنا، فتبدو المشقّات غير المتوقعة أقل تهديدًا. ويشرح الكتاب كذلك التكيّف اللذّي ⁦(Hedonic Adaptation)⁩، وهو السبب في أن وسائل الراحة الجديدة تكفّ سريعًا عن إسعادنا.

وأشهر ما قدّمه إعادة صياغة ثنائية التحكم ⁦(Dichotomy of Control)⁩ لتصبح «ثلاثية»: أمور نتحكم فيها تمامًا، وأمور لا نتحكم فيها أبدًا، وأمور نتحكم في جزء منها. وللفئة الوسطى يقترح استبطان الأهداف. ففي مباراة تنس يصبح الهدف أداء أفضل ما نستطيع لا الفوز. هذه فكرة التركيز على العملية لا النتيجة في أبسط صورها. وهي من أنفع ما يمكن حمله إلى اجتماع متوتر أو قاعة امتحان.

والتحفّظ الصادق أن إرفين يضع الطبيعيات واللاهوت الرواقيين جانبًا، ويبني نسخة حديثة وشخصية بعض الشيء من المدرسة. ويرى بعض الباحثين أن «الثلاثية» تطمس حدًّا حرص إبكتيتوس على إبقائه حادًّا. وهذه مقايضة معقولة للمبتدئ، بشرط أن نعرف أننا نقرأ رواقية مفسّر واحد.

دوّن ماركوس أوريليوس هذه الملاحظات لنفسه باليونانية، وكتب معظمها في سبعينيات القرن الثاني الميلادي على الأرجح. كان يحكم الإمبراطورية الرومانية حينها، ويخوض الحملات على حدود الدانوب. لم تُكتب هذه الملاحظات للنشر، ولهذا تتكرر: كان يذكّر نفسه بالأشياء القليلة نفسها في الأيام الصعبة. وفي هذا التكرار يكمن الدرس، فالهدوء تحت الضغط عنده شيء يُتمرَّن عليه، لا صفة يولد بها المرء.

يؤدي مقطعان عملًا كبيرًا هنا. افتتاحية الكتاب الثاني تمرين صباحي يقول فيه: سألتقي اليوم بأناس متطفلين وجاحدين ومتكبرين، ولن يستطيع أحد منهم أن يمسّ خُلقي. ويلاحظ الكتاب الرابع أن الناس يبحثون عن ملاذ في الريف أو على شاطئ البحر. مع أن الانسحاب إلى داخل النفس متاح في أي لحظة، وهو ما يمكن تسميته الملاذ الداخلي ⁦(Inner Retreat)⁩. وكلاهما أداة نستعملها مباشرة في أسبوع مرهق.

أما سبب تأجيله إلى ما بعد الكتابين الأولين فهو أنه قد يبدو كومة من الحِكم بلا بنية إذا فُتح دون تمهيد. وتسهّل المهمةَ ترجمة حديثة مشروحة، مثل ترجمة عادل مصطفى الصادرة بعنوان «التأملات». والأقرب إلى طريقة كتابته قراءة بضع فقرات في كل مرة، والتوقف عند العبارة التي تصيب موضعها، بدل قراءته دفعة واحدة.

صدر كتاب الطبيب النفسي النمساوي فيكتور فرانكل بالألمانية عام 1946، بعد نجاته بقليل من المعسكرات النازية. ومن تلك المعسكرات أوشفيتز ومعسكران فرعيان تابعان لداخاو. ليس كتابًا رواقيًا، لكنه أقسى اختبار في هذه القائمة للقول الرواقي بأن شيئًا فينا يبقى ملكًا لنا. وأشهر عبارة فيه أن كل شيء يمكن أن يُنتزع من الإنسان إلا شيئًا واحدًا. هذا الشيء هو آخر الحريات الإنسانية: اختيار موقفه في أي ظرف من الظروف.

ويلخّص القسم الثاني، المضاف في طبعات لاحقة، العلاج بالمعنى ⁦(Logotherapy)⁩ ومصادر المعنى الثلاثة عنده. أولها إنجاز عمل أو فعل، وثانيها تجربة شيء أو حب شخص، وثالثها الموقف الذي نتخذه من معاناة لا مفر منها. وتضيف طبعات أحدث مقالة عن التفاؤل المأساوي ⁦(Tragic Optimism)⁩، أي قول «نعم» للحياة رغم الألم والذنب والموت.

ويحتاج هذا الكتاب إلى قراءة متأنية. ليس المقصود أن موعد تسليم ضاغطًا أو مديرًا صعبًا يُقارَن بمعسكر اعتقال، فلا مقارنة، وقراءته بهذه الطريقة تبتذل الأمرين معًا. المقصود أضيق من ذلك: حتى حين تكون الظروف ثابتة، تبقى الاستجابة اختيارًا. والكتاب قصير، ينهيه أغلب القرّاء في جلسة أو جلستين.

صدر كتاب هوليداي وستيفن هانسلمان عام 2016، ويتألف من 366 مدخلًا، مدخل لكل يوم. يبدأ كل مدخل بمقطع قصير من سينيكا أو إبكتيتوس أو ماركوس أوريليوس بترجمة هانسلمان، تليه صفحة من التعليق. تُوزَّع الشهور على موضوعات، وتسير السنة وفق المجالات الثلاثة نفسها في «العقبة هي الطريق»: الإدراك والفعل والإرادة.

ومكانه في آخر القائمة لأنه يذكّر أكثر مما يعلّم. قراءة مدخل واحد صباحًا تصلح طقسًا لبداية اليوم. وهي تسهّل كذلك الحفاظ على مراجعة المساء ⁦(Evening Review)⁩، وهي عادة سينيكا في أن يسأل نفسه عمّا أحسن فيه وما أساء في يومه. مثال ذلك موظفة في شركة اتصالات بالرياض تقرأ مدخل الصباح قبل اجتماع المراجعة الربعية. وفي المساء تدوّن سطرين عمّا كان في يدها وما لم يكن. فالهدوء تحت الضغط يُبنى في الأيام العادية غالبًا.

ونقطة ضعفه في شكله: اقتباسات منتزعة من سياقها، وتعليقات تضعف أحيانًا أو تتكرر على امتداد السنة. وإن بدا مدخل ما فارغًا، فالأجدى العودة إلى النص الأصلي الذي أُخذ منه الاقتباس.